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第四十三章 黑巫术（第1页）

恍然间，我到了一个荒芜人烟的地方，树林里的缝隙中露出的肚白是暗红se的，迷茫的颜se，朦朦胧胧，让人感到不详的征兆。

苗人念着咒语，脸上的汗珠滴答滴答的往下流，他回想起了当年的那件事情，心与身都在哆哆嗦嗦，但一想到吴宇，又振作起来。

据民间传说，降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，乌龟jing背上托着唐僧和徒弟，中途甲背往一边一侧，潜入河底，想淹死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起。

但仅取回一部份大乘的“经”，另部份小乘的“谶”，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”，就是现在的降头术。

另一说法，这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。

降头术中有一些重要的意识诸如“血咒”，这类藉由血咒增强法术的方法，和xizang的“苯教”非常雷同，因而也有人认为降头术实源自xizang的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。

降头“血咒”不施则以，一施便得见血。

苗人停下念咒，意味深长的对还在给吴宇搓身体的赛四川说道：“如果我的小蛇死了，你们出去以后好好安葬它，它喜欢有水的地方，希望你们给它做个木盒，抛入溪流。”

没等赛四川回答，就见苗人用乾净的刀片割破自己右手中指，挤出一滴血从衣袋里掏出另一个竹筒，里面飞出来了一个小金虫，不偏不移的沾在那滴血上，一动不动。

嘴里念叨着听不懂的咒语，以自己的血液作为导引。

将自己灵魂的一部分移植到另一个人体内，会慢慢侵入那个人的思想，直到完全得到他的身体和能力为止。

而此时，那人原来的灵魂将被施咒者封印，永远消失。

苗人是想侵入到那个最厉害的和尚的灵魂里，虽然是凶多吉少，可就是想试一试，拼死一搏。

右手中指上的血，顺着指缝滴滴答答的流着，非常的有节奏，金蚕虫疯狂的啃食着中指的血肉，苗人眉头紧锁成了一个大疙瘩，咬着下嘴唇，嘴角早已流出了几滴鲜血。

苗人此时内心里想到的，和尚自尽的这种方法本身就是一种降头术，用“咒术反噬”的效果，一命抵一命。;

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